HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 000000011510-01.jpg?size=xl&w=

000000011510-01.jpg?size=xl&w=。掛軸-1686 大覚寺 乃村龍澄 「清風入梧竹」 共箱 91歳時の揮毫 建仁寺。掛軸-1686 大覚寺 乃村龍澄 「清風入梧竹」 共箱 91歳時の揮毫 建仁寺。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。極箱。紙本。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同29年建仁寺派７代管長に就任。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。≪茶掛≫ 建長寺派管長細 一行書『閑味清』紙本 桐。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。飛鳥 さま専用。骸骨　専用。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。坂田栄男 九段 直筆色紙 ５枚 【養志・酒】。輪島塗 沈金 友田裕次作 『五節句沈金』 漆芸 飾り額 パネル 5枚揃い。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。【梅の花】 花　古獣　美品　高級印材　篆刻　印石　雲南　天青石　印石　水凍。逸品 水墨梅花図 掛軸風｜侘び寂びの世界観・静けさを飾る美術作品・一点限り。陶器軸。棟方志功 掛軸 1971.5.7作。掛け軸　真作　田能村直入　梅林山水図　日本画　絵画。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。せ*ん様 囲碁棋士　藤沢秀行　色紙。完全複製 沖田総司・土方歳三の手紙　新人物往来社　新選組　山田裕貴　新撰組鎮魂歌。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。掛け軸 呉覚遅 書画 古書 掛軸 書 bz23。リ*ド様 ドリフターズ 直筆サイン 5人志村けん 加藤茶 いかりや長介 高木ブー。大分県に生まれる。大谷翔平選手　日ハム時代　直筆サイン色紙。木*水様 書道具　中国古墨　曹素功蕘千氏 三十周年　記念墨。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。掛け軸　雲上観音◆野口弧堂 (真作・中古) 共箱・タトウ箱付。掛軸 白梅木兎 河原勇夫 共箱付き 花鳥図 ミミズク 梅 日本画。平成元年、世寿九十三をもって示寂。掛軸 茶掛 福本積應和尚【好日】画讃 朝顔の図 景蜂画 自筆横物 大徳寺 住職。渋沢栄一　手紙(額入り) (たのメル便)。名～久太郎。掛軸 茶掛 掬水月在手 清水寺貫主 森清範筆 紙本肉筆 二重箱 J215。書道 硯 歙州硯３① 大硯。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。創価学会　希少！日蓮正宗 日蓮大聖人 御本尊 掛け軸。少林寺拳法 教典＋掛け軸 少林寺拳法4段以上。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。古写経　唐時代　巻物　複製品　古文書